Canadá ha tratado de 'matar' al indio interior de los niños indígenas
"Mata al indio y salva al hombre interior"
Esto es lo que dijo el general de brigada Richard Henry Pratt en su discurso en 1892. Siguiendo las prácticas que solía reeducar a los prisioneros indígenas en Fort Marion, Florida, en 1870, el hombre era conocido históricamente como el nombre detrás de la concepción. de la primera Escuela Industrial Indígena Carlisle en Pennsylvania, que sirvió para "americanizar" a los pueblos nativos americanos y basarlos en la cultura europea.
La concepcion
Richard también fue responsable de influir en un gobierno naturalmente racista y xenófobo para cometer un crimen nacional. Se utilizó desde el principio de los internados elitistas de inspiración europea, considerada una gran herramienta para la mejora intelectual y cultural, incluso formando jefes de gobierno, para promover la segregación de niños cuyos orígenes se consideraron un problema para el futuro de la sociedad moderna en el país.
Con el objetivo de eliminar a los niños indígenas de la influencia de su propia cultura y asimilarlos a la cultura canadiense dominante mediante la adopción de la práctica del cristianismo como religión y del inglés y francés como su idioma, el Departamento de Asuntos Indígenas de Canadá, en colaboración con las iglesias cristianas, creó en 1878 el Sistema escolar residencial indígena canadiense, que en 1931 tenía 130 instalaciones en todo el país.
En el transcurso de más de 100 años de estas pseudoescuelas, se ha estimado que alrededor del 30% de los niños indígenas, el equivalente a 150, 000 de ellos, han sido expulsados de sus hogares por la fuerza. 6, 000 probablemente murieron porque nunca regresaron a casa. En 1920, el gobierno dejó de computarlos en un intento de mantener los números y las estadísticas bajo su control.
El sistema escolar ha dañado permanentemente a los niños al sacarlos de sus familias, sometiéndolos a la privación del contacto con el idioma de sus antepasados, el abandono, la soledad de los padres y al exponerlos a repetidos abusos físicos y sexuales. A menudo se encontraron incapaces de encajar en el molde social preestablecido del gobierno de que tendrían más éxito en la vida si fueran como ellos, excepto que todavía estaban sujetos a las actitudes extremadamente racistas de la sociedad convencional.
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Donde el acceso a la tierra no era posible, los guardias llegarían en grandes botes, irrumpirían en casas familiares y extraerían niños. Una vez en los internados, se les quitaron todos los artículos y objetos como una primera táctica para borrar cualquier rastro de identidad personal, luego todos obtuvieron cortes de pelo iguales y ropa nueva.
Los maestros no eran profesionales ni estaban calificados para ningún tipo de educación básica. Las escuelas carecían de fondos suficientes y no tenían libros de texto y literatura en el plan de estudios, por lo que también confiaban en el trabajo forzado de sus estudiantes para mantener la institución, aunque en los informes contaba como capacitación para las habilidades que serían útiles cuando se reintegraran. al entorno social.
Los niños aún enfrentaban una multitud de abusos físicos y sexuales por parte de monjas, sacerdotes, maestros y guardias. El castigo corporal solía estar justificado como la única forma de salvar sus almas, civilizar a los salvajes o castigar y detener a los fugitivos.
Sufrieron de hacinamiento, falta de saneamiento, sobrecalentamiento del medio ambiente y falta de atención médica. Las condiciones deplorables llevaron a altas tasas de enfermedad, incluida la tuberculosis, que fue la causa del 69% de las muertes. A su vez, los muertos, ya sean enfermedades o palizas, fueron enterrados en tumbas sin marcar en la propiedad y en otros terrenos más remotos.
El lugar estaba sucio. Había ropa y basura esparcidas por los pasillos y dormitorios. Ventanas y puertas rotas. Las camas estaban sucias y un verdadero semillero de pulgas y pequeñas plagas, algunas de las cuales ni siquiera tenían colchones, que fueron reemplazados por bolsas de basura llenas de telas.
Todas las comidas de los niños consistían en dos trozos de pan crujiente y algunas gachas, a veces hechas con leche en mal estado. Algunos niños comieron avena e incluso ratas que saltaron de las alcantarillas al aire libre. Bebieron el agua contaminada de pozos sucios y el baño en sí. El 25% de las niñas y el 69% de los niños padecían anemia severa y tenían secreción genital e infecciones debido a violaciones y lesiones.
Científicos del gobierno canadiense sometieron a los estudiantes a evaluaciones nutricionales destinadas a mantener a algunos de ellos desnutridos para que sirvan como muestra de control.
El viaje de visitación.
Los padres que estaban dispuestos a viajar largas distancias para encontrar a sus hijos en las escuelas fueron sometidos a una revisión tan rigurosa como una prisión, y no siempre se les concedió acceso. Aquellos que tuvieron éxito tuvieron que encontrar a sus hijos en presencia del personal de la escuela y se les exigió comunicarse solo en inglés, vetando cualquier comunicación verbal entre aquellos que no sabían el idioma.
“Recuerdo llorar sin aliento antes de la única visita que tuve, porque sabía que terminaría y mi madre tendría que irse. Y cuando realmente se fue después de cinco minutos conmigo, recuerdo haber llorado hasta que me sangraba la nariz ”, dijo la sobreviviente Madeleine Dianne a CBC News, a los 62 años, sobre haber pasado tres años consecutivos de su infancia en una de las escuelas. .
Daño para toda la vida
En miles de casos, el sistema ha interrumpido con éxito la transmisión de prácticas y creencias indígenas entre generaciones. Los niños que regresaron a sus familias y no murieron allí o de regreso sufrieron daños psicológicos graves e irreparables. Cargados con factores desencadenantes del estrés postraumático, muchos ya no podían conectarse con los miembros de la familia y comunicarse a través de su lengua materna, y mucho menos establecer relaciones con las costumbres y religiones de su origen. Aquellos que resistieron y tuvieron suficiente fuerza lucharon hasta que llegaron al gobierno para ser escuchados y se convirtieron en un heraldo para aquellos que sucumbieron a todos los horrores.
Como parte del legado de este genocidio cultural, ha habido un aumento significativo en la prevalencia de depresión, alcoholismo, abuso de sustancias y suicidio que aún persiste hoy en día entre las comunidades aborígenes.
Y a pesar de todos los tratados, los indultos gubernamentales y eclesiásticos realizados a lo largo de los años desde que se cerró la última escuela en 1996 en Punnichy, Canadá, algunos de los sobrevivientes creen que nunca se curarán por completo de la angustia, el dolor y el sentimiento persistente. que ya no pertenecen a ningún lado.