Ninguna persona blanca podrá hablar sobre racismo algún día con la propiedad adecuada, después de que todas las personas blancas no sean el blanco del racismo. Aún así, muchos insisten en que el racismo es cosa del pasado, que no ha existido desde la abolición de la esclavitud o, lo que es peor, que existe un racismo inverso que, como ha dicho Djamila Ribeiro, es lo mismo que creer en los unicornios.

En su texto, Djamila explica lo obvio que tantas veces hemos olvidado: el racismo es una cuestión de opresión, y esta opresión se ejerce a través del poder. Históricamente, los negros sufren de sistemas de opresión en una variedad de formas, y esto ocurre, sí, en tiempo presente, en todo el mundo, con mucha más frecuencia de lo que debería.

Es común escuchar que ciertas actitudes opresivas - racistas, transfóbicas, homofóbicas, lesbofóbicas, gordophobic, misóginas - "todavía ocurren en el siglo XXI", pero la modernización de la humanidad no es capaz de crear estándares ideales por sí misma. de comportamiento, respeto y cumplimiento de derechos. Una de las pruebas de que estar en 2016 no nos libera del racismo cotidiano y que el racismo existe es la publicación de Débora Figueiredo.

"Hola! Mamá Deborah

El boleto enviado por el coordinador de la escuela.

En su perfil de Facebook, Deborah publicó una foto de una nota enviada por el coordinador de la escuela donde estudian sus dos hijos: “Cómo desearía que mis hijos no experimentaran ningún tipo de prejuicio, cómo me gustaría protegerlos de este mundo cruel, cómo me gustaría expulsar a las personas malas como buenos antes de que tuvieran el disgusto de tener contacto. Mis hijos Antonio y Benicio fueron víctimas de prejuicios por su cabello, recibí este mensaje en el diario escrito por el coordinador de la escuela que hasta ese momento tenía mi rencor, de ahora en adelante ... no puedo protegerlos de todo, pero siempre lo haré luchar por ellos (sic) ".

Posiblemente muchas personas dirán que el coordinador acaba de pedirle a la madre que "arregle" el cabello de los niños, pero el punto es que el cabello afro está compuesto esencialmente por rizos, ondas y volumen. ¿Qué hay de malo en eso, después de todo?

Estandarizar los problemas estéticos, sean los que sean, ya es un acto opresivo y cruel, ya que generalmente son estándares inalcanzables para la mayoría de las personas, pero estandarizar los problemas estéticos para que finalmente supriman las características de un tipo particular de raza es ¿qué? Racismo

Yo escritor blanco

Ilustración Junior Cohen

Como dije al comienzo de este artículo obstinado, nunca sabré qué es el racismo, simplemente porque soy blanco y no sé lo que es ser seguido por los guardias de seguridad en una tienda o lo que es ver a alguien acercar su bolso cuando me subo a un autobús. . Nunca pidieron tocar mi cabello como si fuera una atracción de circo. Nunca me compararon con un mono ni me enviaron de vuelta al esclavo. Debido a que no he experimentado este tipo de situación, mi conocimiento del tema no es del todo práctico, de ahí la afirmación inicial de que los blancos no pueden hablar de racismo con plena propiedad.

Por lo tanto, lo que hago es tratar no solo de respetar, sino de escuchar a personas como la ya mencionada Djamila Ribeiro, que tiene un currículum admirable y habla sobre cuestiones raciales con propiedad personal y académica. Dejando de lado el consenso como el irreal "racismo inverso", estudiando más a fondo los problemas históricos de la esclavitud, leyendo relatos de personas que viajaban en barcos de esclavos y tratando de comprender cómo la abolición comenzó un sistema desigual y separatista en términos urbanos y sociales. Es una buena manera de tratar de cambiar la situación y no solo comentar sobre lo absurdo de observar este tipo de actitud, como el boleto recibido por Deborah, "a mediados de 2016".

¿Cómo te sentirías si estuvieras en el lugar de Deborah, o en el de sus hijos, que son solo niños y no deberían tener ese tipo de represión en el entorno escolar?